Tradiția spirituală hindusă, ca și multe altele, oferă povești și figuri mitice, astfel încât să avem o noțiune de filosofie transcendentă. Astfel, Shiva face parte din trinitatea suprem al mitologiei hinduse, care reprezintă nemanifestată Absolut, și, de asemenea, să conducă Brahma, creatorul și Vishnu, păzitorul. Caracterul său complex este cel mai greu de descris de cele trei, pentru că este atât compasiune, cât și frică.
Unii susțin că Shiva este o manifestare a Totalitate-Brahman, care trebuie să fie diferențiate de la Brahma-Dumnezeu, și că el și Vishnu sunt aceleași.
Importanța lui Shiva
Cu toate acestea, este important să ne amintim că distrugerea este esențială pentru purificare și creștere spirituală. Acest aspect nemilos al lui Shiva poate fi legat, probabil, de teama de schimbare și de moarte, atât de obișnuită în ființele umane.
Shiva este zeul distrugerii, care se termină cu ceea ce există, astfel încât noul poate să apară și viața este transformată și reînnoită. Din acest motiv, este mai precis să o definim ca fiind zeul care regeneră universul.
În calea spirituală este necesară distrugerea negativității, a obiceiurilor proaste și a ignoranței, pe lângă faptul că lăsăm în urmă trecutul să crească și să evolueze. Nu este gratuit ca Shiva să fie cunoscută și ca "cel mai mare yoghin" și dumnezeul yoga.
Conform acestei tradiții, crearea și distrugerea sunt cicluri continue. Moartea permite continuitatea vieții, deschizând noi posibilități de îmbunătățire a ființei. Acest sistem de gândire se bazează pe legea Karmași în ciclul vieții și al decesului (Samsara). Reîncarnarea spiritului permite revenirea într-un corp fizic pe pământ pentru a continua învățarea și evoluția înainte de a ajunge la eliberare.
Moartea, prin urmare, este percepută în cadrul acestei filozofii ca fiind naturală ca nașterea.
Sunetul primordial al mantrei OM sau AUM reprezintă Shiva ca Omniprezent, cu toate calitățile Absolutului. Acest lucru sugerează că cele trei aspecte ale universului sunt de fapt una. Shiva este cunoscut sub numele de Omkar, creatorul sunetului care dă naștere lumii.
Diferite nume ale lui Shiva
Shiva înseamnă în sanscrită "bun", "binecuvântat" sau "favorabil" și se crede că aduce aceste calități adepților săi. În plus, distrugerea este de fapt creație, pentru că este un act care regenerează viața. Aspectul distructiv al lui Shiva are o dimensiune bună, pentru că este o manifestare inteligibilă și definibilă pentru ființa umană (Ishwara) al Absolutului. Această tradiție consideră că conștiința universală este, în esență, plin de compasiune și natură, deși natura trecătoare și perisabilitatea vieții aparține, de asemenea, logica sa.
Acest mare zeu hinduist este, de asemenea, cunoscut prin alte nume care dezvăluie diferitele caracteristici atribuite lui și asociațiile pe care le are în tradiția hindusă și yoghină. De exemplu, Yogiraja (zeul yoga), Nataraja (Lord of Dance), Bhuteshwar (Dumnezeul duhurilor), Visvarupa (universal), Pashupati (Dumnezeu tuturor creaturilor), Maheshwara (mare lord), Mahadeva ( cel mai puternic) zeu, Shankara (făcător de bine), Gangadhara (care include râul Gange), Dhurjati (care ia forma de fum).
Shiva este de asemenea Nataraj, zeul de dans, care deține Tandav ei de dans în momente de furie și distruge întreaga lume, dar care conține o mare în jurul valorii de regenerare a vieții și distrugerea simbolismului întuneric. Dansul armonios cu Parvati-sau Shakti, lumea feminină manifestă energie unește într-un singur corp, și determină ființa umană are o latură feminină și masculină, explică această tradiție.
Cel de-al treilea ochi, în mijlocul încruntării sale, are puterea de a fi incinerat. Această parte a lui Dumnezeu supărat cunoscut sub numele de „Rudra“, ceea ce înseamnă „ușura durerea“, sugerând că moartea este final libertatea de suferință a vieții. Rudra este și numele prin care este cunoscută ființa care a fost creată din fruntea lui Brahma, așa cum vom vedea mai târziu.
Shiva în mitologie
Shiva are patru mâini. Luați un trident în mâna stângă superioară ( Trishul), un tambur în partea dreaptă sus, un castron din lemn și mâna dreaptă din partea de jos dă un semn de binecuvântare. Gâtul său este albastru deoarece a băut otravă care a ieșit din ocean când a fost agitată în momentul creației.
El este zeul și protectorul animalelor și el îi controlează și îi împovărează. În hainele sale, acesta este reprezentat prin pielea tigrului și a șerpilor care îl însoțesc. Unele reprezentări ale acestui zeu se apropie morfologic de un animal.
are, de asemenea, un colier spânzurat cu cranii și alte Rudraksha, semințe de colier pentru meditație, al cărui nume în sanscrită este „lacrimile lui Rudra“. Corpul lui este acoperit cu cenușă. Părul îi cade pe piept, dar o parte din el este legat de coroana capului său, unde este o lună. Se spune că luna a acceptat capul lui Shiva ca locuință când a părăsit oceanul. Ganges, râul sacru, cade pe ea și apoi scaldă pământul. Locuiește în vârful muntelui Kailash din Himalaya și călătorește în taurul său alb, numit Nandi.
Shiva este descris ca un zeu suprem naiv și plin de compasiune. Când este în felul său amabil, el este de mare ajutor pentru adepți. Se spune ca Shiva nu face distincție între cei care se comportă bine și cei care fac rău, și că îi ajută pe toți în mod egal ca să urmeze calea bhakti (devoțiunii), astfel încât infractorii printre adepții săi și ființe inferioare. Mitologia îl descrie că călătorește lumea în taurul său, Nandi. Se spune că călătoresc cu Parvati, zeita lui consoarta, și îndeplinește cererile în cazul în care devot are în inima lui în momentul în care zeii se apropie de ea sau el.
Unele tradiții susțin că Shiva este Swayambhu, sau care a dat naștere la sine, deși există unele legende despre nașterea lui. Potrivit Harivamsa- textul literaturii sanscrite care se concentrează în esență pe povestiri despre zeul Krishna și se crede a fi o completare a Mahabharata -, Shiva și Vishnu sunt aceleași.
Ei sunt acea forță divină care reprezintă veșnicia și care o îmbogățește prin distrugerea forțelor duhovnicești și negative.
Potrivit puranelor (textele sacre ale tradiției indiene care fac parte din Vedele), zeul Brahmăgurit din buricul lui Vishnu. Când demonii amenința să-l ucidă pe Brahma, Shiva sa născut pentru al proteja de încruntarea lui Vishnu. Pe de altă parte, se spune că Shiva a apărut în brațele lui Brahma, când a meditat să ceară un fiu și a fost numitRudra, care provine din cuvântul sanscritRud, sau plâns. Există o altă explicație mitologică care afirmă că Rudra sa născut din fruntea lui Brahma când era foarte supărat pe cele patru Rishi (înțelept sau sfânt) pentru a nu veni în lumea populară.
Acesta este singurul zeu al trinității care are copii proprii: Ganesha, Kartik și Hanuman. Se spune că Ganesha, zeul condus elefant născut praf și sudoare zeita Parvati, în absența lui Shiva, și-l taie capul lui atunci când puțin ar împiedica intrarea în locul unde a fost zeita, cu o baie . Kartik este fiul seminței lui Shiva și alte șase mame, pentru care are șase chipuri. Zeul maimuță, Hanuman, este, de asemenea, fiul lui Shiva, dar născut din Anjani.
În Ramayana, numele Shiva apare ca o referință foarte importantă a închinării. După ce eroul mitic Rama la ucis pe Ravana, regele Lăncii, care la răpit pe soția sa Sita, Rama a construit shivalinga- simbol al devotamentului față de Shiva, pe care îl vom descrie mai târziu - în Rameshwaram, pe țărmurile Oceanului Indian.
Shiva și Shakti, energii complementare
Zeita consorțioasă a lui Shiva este Uma, cunoscută și sub numele de Parvati, fiica lui Himavat, rege al Himalaya. Shiva și Parvati reprezintă cele două energii opuse care se unesc pentru a forma creației: conștiința (purusha) care se leagă cu natura (prakriti) pentru a vădi lumea materială. Shakti este energia creatoare care face parte din ființa cosmică și care permite reînnoirea, transformarea și regenerarea constantă. Shiva și Shakti sunt forțe complementare, dar sunt una pentru că aparțin două aspecte ale Ființei Universale.
Acesta este principiul pe care se bazează Shiva Linga sau Limgam, care este simbolul care face aluzie la Shiva. Acest simbol, de asemenea, Shiva este prezentat ca fiind unul și același cu Creatorul, simbolul Nemanifestatul și absolută, lipsit de formă și care conține puterea creatoare și adevărul transcendent. Shiva ar fi un alt simbol al lui Atman, natura luminoasă și eternă care este în noi.
Shiva este evocată prin Linga, un fel de simbol falic, de calități masculine, care se află într-o Yoni- ceea ce înseamnă scaun, burtă sau vagin - și care simbolizează sexul feminin. Shiva linga este întotdeauna însoțită de omologul său de sex feminin. Împreună ei reprezintă "oul cosmic", potențialul regenerator care dă naștere creației. Adepții lui Shiva chiar pretind că linga shiva este manifestarea celor cinci elemente: pământ, apă, aer, foc și eter. Lingamul este simbolul unirii dintre prakriti și purusha, Shakti și Shiva: natura și conștiința.
În plus față de acest cuvânt Linga este interpretat ca "adevăr" și "cunoaștere". De asemenea, ca "semn" sau "emblemă". Aceasta este, excelență simbolul par al marelui zeului Shiva: o figură mitică foarte puternic și complex, care poartă în esența sa contrariilor care alcătuiesc universul și echilibrul (feminin / masculin, creație / distrugere).
surse:
Bahadur, Om Lata.Zeii Hinduilor. Distribuitorii Distribuitorilor UBS, Delhi, 2002.
Banerji, Shyam.Hindui temple și temple. I.K. International Pvt. Ltd.
Hemenway, Priya. Hindui zei. Chronicle Books, San Francisco, 2003.
Smith, Daniel.Manual de zei hinduși, zei și sfinți. Sundeep Pakrashan, Delhi, 1997.
