Consideră Zeno Kition fondatorul stoicismului, unul dintre cele trei fluxuri de filozofie post-aristotelica cu scepticism elenistic și epicurismul.
Zenón sa născut în 333 sau 335 î.Hr. în orașul Citio, o colonie greacă stabilită pe insula Cipru. Potrivit lui Diogene Laércio este fiul lui Manaseo sau DeMeo spune Laércio Citio a fost un oraș mic în cazul în care au existat multe fenicieni, astfel încât, uneori atribuită lui Zeno o origine feniciană.
Formarea sa a filozofiei Cynic așa cum a fost discipol cinic lăzilor de Teba și megarense Stilpo, care la rândul lor au fost ucenici ai celebrei Diogenes din Sinope. Și academicii Jenócrates și Polemón influențează în formarea lor. Urmând profesia tatălui, el sa dedicat comerțului, până la vârsta de 45 de ani și-a înființat școala.
Școala din Porch
Zenon se stabilește în Atena și începe să dea lecții în așa-numitul "verandă pestriță" sau "verandă pictată". Această ultimă expresie în limba greacă este spusă Stoa Poikilè deși numele oficial al clădirii în sine era Peisianaktios datorită constructorului Pisianacte -, din cuvânt STOA sau "veranda" va scoate numele școlii din Zenón, din acest motiv stoicismul este chemat la filosofia sa.
La începutul școlii sale, învățăturile lui Zeno sunt oarecum eclectice și cu o anumită înclinație spre cinism, având în vedere antrenamentul filozofului.
În afară de filosofia cinică pe care o influențează în autori ai lui Zenón, precum Heraclit, Platon și Aristotel. Dar, mai presus de toate, ceea ce face Zenón este să concureze cu marele său adversar și Epicuro de Samos contemporan.
Prezintă filosofia împărțită în logică, fizică și etică și se pare că afectează, de asemenea, importanța formării retorice pentru a-și apăra postulatul.
Dar vor fi discipolii săi care își sistematizează gândul prezentând un corpus mai omogen cu propriile sale caracteristici definite.
Lucrări ale lui Zenón
Mulțumită lui Diógenes Laercio și lui "Viețile, opiniile și judecățile celor mai ilustrați filosofi" știm care sunt principalele lucrări ale lui Zeno și ale titlurilor sale. Deci știm că a scris Din Republica viață în funcție de natura, pofta de mancare sau natura omului, pasiuni, cum convenabil, legea, disciplina greacă, punctul de vedere, universul, semnale, dogme pitagoricieni , Universal, Dictiuni, Tieste, Del amor, Exortatii, Diatribes; cinci cărțis problemele homerice, discursurile poetice. În plus față de Soluții de artă două Elencos, Comentarii și Morales de Crates.
Aproape tot acest material a fost pierdut și au fost păstrate numai câteva fragmente care sunt cunoscute sub numele de "Vetera fragmenta".
Probabil cea mai veche lucrare a lui este Despre Republica, scrisă ca o replică a omonimei lucrări compuse de Platon. Propunerile lui erau contrare celor ale operei platonice, iar în vremea lui se bucurau de același impact ca și textul lui Platon.
Plutarco discută unele dintre conținutul principal Despre Republica din Zenón.
Deci, el spune că această lucrare sa concentrat pe următorul postulat “toți oamenii vor fi concetățeni " (Plutarh De la Alexandri Fortuna, 1,6, SVF 1,262).
Cu toate acestea, ca un antiestóico care a fost Plutarco nu spune asta ca laudă, mai degrabă consideră că este o utopie imposibilă și chiar ironizează despre el atunci când spune "Deoarece, desigur, pentru câine, Aș vrea, a spus el, să aranjeze la un banchet distribuțiile imaginate de Zeno în Republica, scrise mai mult burlesc decât grave. "(Plutarch, Discuție de masă III).
Zeno și ucenicii săi
Viața lui Zenón din Atena trece pe plac. Se pare că atenienii l-au ținut la mare cinste și, spune Diogene Laércio, ia dat cheile de la oraș și au fost răsplătiți cu o coroană de aur și o statuie de bronz. Onoruri egale i-au dat orașul natal al lui Citio.
Unul dintre admiratorii săi era regele Antigon din Macedonia, care la fiecare vizită la Atena la cerut să părăsească orașul și să-l însoțească în curtea lui. Cu toate acestea, Zeno nu a vrut niciodată să părăsească Atena, ci a trimis pe rege unui ucenic, Perseus, să-l învețe în stoicism.
Zenonul trece în anul 264 a., Iar ateienii i-au dedicat onoruri de înmormântare remarcabile.
Ei sunt considerați ucenici ai lui Zenon primilor reprezentanți ai vechiului stoicism. Printre acestea se numără Aristo din Chios, Herilo Cartaginei, Dionisie din Heraclia care a dat în cele din urmă motive stoicismul că nu a putut fi indiferentă la durere, Persaeus și Cleanthes. Acesta din urmă va fi succesorul lui Zenón în funcția de director al școlii Pórtico.
