(Parte a seriei de articole despre minunile Mariei Magdalena.)
Când părinții bisericii au ales seria de cărți care ar deveni Noul Testament, ei au lăsat pe mulți alții care au fost la fel de importanți la începutul creștinismului, după cum știm astăzi. Multe dintre aceste cărți au fost folosite ca Evanghelia de către un grup de creștini numit „gnosticul“ ale căror credințe erau diferite de cele pe care a promovat apostolul Pavel și că astăzi sunt baza a ceea ce noi știm cum creștinismul.
Învățăturile lui Isus în aceste evanghelii antice și mai puțin cunoscute erau diferite de cele pe care le cunoaștem astăzi. Ele erau atât de diferite încât au fost declarate erezii și condamnate de Biserică. Și, deși ani mai târziu, cu intervenția lui Martin Luther, biserica a fost restaurată, întotdeauna el a păstrat aceeași viziune ales de părinți originale, de la învățăturile lui Pavel. Marea majoritate a creștinilor de astăzi împărtășesc această viziune, chiar dacă aparțin unor denominațiuni diferite.
Ce spun aceste învățături au fost considerate atât de periculoase? Ei au descris un Isus complet diferit decât îl știm în mod popular. În timp ce Pauline Isus a fost celibatar și conceput de o fecioară, gnosticul Isus a avut o soție care se numea Maria Magdalena, cu care a avut copii și care au făcut cele mai importante adepți ai viziunii gnostica lui Isus sacrament: Căsătorie sacru sau hieros gamos.
Prin acest sacrament, Isus și Maria Magdalena a revenit la armonia mondială, armonia a fost plecat atunci când Sophia a căzut și a pierdut în lumea materială pe care o cunoaștem.
În timp ce Paulines sa concentrat pe moartea lui Isus ca Răscumpărător, actul răscumpărător care a vizat Gnosticii a fost uniunea sacră dintre Iisus și Maria Magdalena, o căsătorie care, în conformitate cu această filozofie, unit cerul cu pământul o dată mai mult.
Autorii pierdut Evanghelia (Lost Evanghelia) Simcha Jacovici și Barrie Wilson, în interpretarea lui a textului Iosif și Ansenat explică punct cu punct modul în care acest document reflectă viziunea gnostica a acelor primilor creștini. Una dintre referințele sale sunt convingerile urmașilor lui Valentinus gnostice, aparținând Școlii din Alexandria, un loc stabilit pentru catehizării noii creștini, care a fost, de asemenea, un centru în care convergentă tot felul de idei și filosofii ale epocii de întârziere Sec. II d.Hr.:
„VAlentinian Gnosticii credeau că Isus a părăsit Pleroma, sau cerul, cu scopul specific de a uni cu Sofia. Cu alte cuvinte, se întâlnesc Maria Magdalena nu a fost întâmplătoare misiunea sa. A fost centrală. Divinul Isus încarnat pentru a găsi și se alăture sexual cu divin și a pierdut Sophia, și în acest sens, reharmonise universul. în cuvinte simple, răscumpărarea cosmosului depindea de viața sexuală a întrupat Isus și întrupat Maria Magdalena / Sophia. într-un sens, pentru urmașii săi Isus și Maria Magdalena trăiau heruvimi. heruvimii sunt figuri angelice care păzesc chivotul legii. Mai multe tradiții rabinice le prezintă „ca și în cazul în care corpurile lor au fost impletite cu unul pe altul« eventual, făcând aluzie la intimitatea sexuală.» (Evanghelia pierdută (Evanghelia pierdută) Simcha Jacovici și Barrie Wilson)
Implicațiile acestei credințe și distrugerea acesteia sunt relevante pentru viața omului de astăzi. În loc de un Isus suferință și Maria Magdalena prostituată, creștinii posibil să fi primit un Isus / Hristos a unit cu o soție divină, Magdalena / Sofia, formând o pereche pentru a da un exemplu de unire, dragoste divină, respect și sprijin generații de creștini de-a lungul secolelor.
Atât bărbații, cât și femeile ar fi beneficiat de o imagine divină a unei relații de dragoste echilibrate. Ar fi existat atâta violență împotriva femeilor dacă Maria Magdalena ar fi fost recunoscută ca soția lui Isus? Ar fi fost femeia considerată ca un simplu primitor, fără suflet sau drept, pentru procreare de atâtea secole?
Religia, mitologie, spiritualitate sau orice altceva doriți să o apelați ideile care formează conștiința ființei umane în societatea noastră, astfel influențată de creștinism în lumea occidentală, au un impact direct asupra realității pe care ființele umane trăiesc în fiecare zi .
De aceea Maria Magdalena. Prezența lui este revendicată de o lume care îndrăznește să viseze la egalitate și la respect între toate ființele umane.
